太宰府天満宮と北野天満宮との天神信仰の違い

先週の土曜日、九州国立博物館の『 国宝　天神さま 』- 菅原道真の時代と天満宮の至宝 -
平成２０年９月２３日（火）～１１月３０日（日）に行って参りました。

学問の神様、あるいは天神さまとして親しまれる菅原道真。
彼はなぜここまでの神様になれたのでしょう。

政敵藤原時平の陰謀で大宰府に左遷され、わずか2年後に失意のうちに亡くなったあと、
京都では時平の急死、宮廷への落雷などの災いが続きます。
次々に起こる災いを怨みを持って死んだ人の祟りと畏れ、これを鎮めるためにその人物を神として祀った御霊信仰。
菅原道真信仰の起源となった神社には、九博のすぐ隣りにある太宰府天満宮と京都の北野天満宮がありますが、
後者は、ここにもともと祀られていた天神と、道真に対するこの御霊信仰とが結びつき、
数々の伝説とともに天神信仰が広まります。

一方、我らが太宰府天満宮は、これとは少し異なる起源。

亡くなる前に道真は、都ではなく、大宰府の地に葬られることを望みます。
道真の亡骸は牛車に乗せられて運ばれますが、牽いていた牛がある場所で座り込んで動かなくなります。
こここそ道真が望んだ場所に違いないと言うことで、埋葬され祀られたのがこの太宰府天満宮。
したがって、太宰府天満宮は道真の廟なのですね。

飛梅伝説もそうですが、太宰府での道真のエピソードは、動植物とも心を通じた優しい印象を受けます。

道真が京を去る時に「東風吹かば　匂ひをこせよ　梅の花　主なしとて　春な忘れそ」と詠んだという「紅梅別離」。
でも、飛んできた先の太宰府天満宮にある「飛梅」は、たしか白梅だったような...。

築上町（旧：椎田町）には浜の宮綱敷天満宮がありますが、この綱敷とは、大宰府に赴く途中、遭難してこの浜に流れ着いた道真に、
漁民が座布団代わりとして網の綱を巻いて敷いてあげたというエピソードに由来しているそうです。

そういった各地の天神さま情報がネットなどを通じて、全国各地から寄せられていました。

文化交流展示室のトピック展示 『あおもり縄文展～ＪＯＭＯＮを世界へ、三内丸山からの発進～』 平成２０年１１月２２日（土）～１２月２１日（日）も必見です。
縄文人のエネルギッシュな創造力に感動です。

今回も、ぶろぐるぽに参加させていただきます。
展示物の写真は九州国立博物館から提供を受けております。